处暑·桔梗开

处暑

处，止也，暑气至此而止矣。

处暑三候：

一候鹰乃祭鸟；

二候天地始肃；

三候禾乃登。

桔梗

桔梗（Platycodongrandiflorus），别名包袱花、铃铛花、僧帽花，是多年生草本植物，茎高20～厘米，通常无毛，偶密被短毛，不分枝，极少上部分枝。叶全部轮生，部分轮生至全部互生，无柄或有极短的柄，叶片卵形，卵状椭圆形至披针形，叶子卵形或卵状披针形，花暗蓝色或暗紫白色，可作观赏花卉；其根可入药，有止咳祛痰、宣肺、排脓等作用，中医常用药。在中国东北地区常被腌制为咸菜，在朝鲜半岛被用来制作泡菜，当地民谣《桔梗谣》所描写的就是这种植物。单凭名称，有人会误以为桔梗乃桔子的梗，但实际上与桔子或柑橘属没有直接关系。

守候

诗/常梦丹

清晨

桔梗花

开在路旁

路旁立着一个小小的庭院

庭院里的姑娘

盼望着夜晚

桔梗花沉睡的夜晚

星星眨眼的夜晚

那也是良人来访的夜晚

夜晚那么漫长

夜晚那么短暂

悄悄话说给星星听

悄悄话说给良人听

又是清晨

悄悄话被星星忘得一干二净

良人对着桔梗花摆了摆衣袖

而桔梗花

依旧开在路旁

守候着庭院里的姑娘

不愿看她再次进入梦乡

吉梗漫笔

文/常梦丹

自古以来，把女子比作花的文人墨客不计其数，有关的传世之作也是浩如烟海。诸如“桃之夭夭，灼灼其华”这样的名句，就算是黄口小儿也能吟诵几句。不管是桃花、兰花、梅花还是牡丹、芍药、杜鹃等等，都可以拿来为女子做比。但是我要讲的这桔梗花，却很少出现在中国文人的笔下。翻阅中国古籍，找到有关桔梗花的记载也大多是关于入药，可能是因为这花的实用性过于强大，所以文学性便被削减了。

但我仍不死心，偏要找出桔梗花和文学的关联，最终在邻国朝鲜和日本那里寻到了有关桔梗花的传说。这些传说大多以悲剧结尾，读来令人伤感。也正是因为这样的缘故，桔梗花的花语中便有了“永恒之爱”和“绝望之爱”这两种截然不同的意思。在日本文化中，“永恒”和“绝望”中间似乎联系着“轮回”。尤其是在平安时代，佛教文化中的“轮回”思想渐渐传入日本，其影响也一直延续到今日。三岛由纪夫的诗作中提到要把桔梗花送给情人，也送给永不相见的人，正是应了桔梗花“永恒之爱”和“绝望之爱”的意思。

命定的轮回，任谁也无法抵挡。正如《源氏物语》中源氏公子对桐壶更衣的怀念，对酷似其母桐壶更衣的藤壶夫人的爱慕，对藤壶夫人侄女紫姬的怜惜，以及源氏公子的儿子夕雾对紫姬的暗恋······兜兜转转，仿佛在暗示着轮回的宿命。无奈悲剧终究是悲剧，源氏公子所钟爱的女子最终都离他而去，夕雾对紫姬暗怀的情愫也始终没有说出口。人世间的种种情爱、种种冤孽，都被千年前的紫式部一语道破，然而这世上的阴差阳错从未停歇，相似的故事依旧在上演。类似《源氏物语》的故事也被一次又一次搬上荧幕，所幸也并不都是重复，故事的每一次上演都带了新鲜的视角，因此也给观者新的体悟。桔梗花开在不知名的地方，本来不会被人注意，但是天生丽质难自弃，美丽的花儿总会被有心的人发现。书中的女子也是如此，她们本来骄傲地生活在属于自己的世界里，帘幕将她们的容颜遮挡，可是她们自己也不甘心一辈子都将自己的美丽躲在这帘幕之后。有心的人路过帘幕，对帘后的女子动了心意，于是这朵花，不论是否应该，最终也都难逃被采摘的命运。

这样的命运到底是幸运还是不幸，没人说得明白，当事人尤其糊涂。若是想到“花开堪折”的典故便觉得这应该是幸事，但是故事结局又往往是悲哀的，因此实在难下结论。也许花开的瞬间，有过那一刻的美好，花是幸福的，女子也是幸福的吧。

以花比作女子这样的雅兴，今天的人应该少有了。拿我自己来说，最初写作桔梗花的动机也仅仅是因为桔梗是我家乡的特产而已，因此觉得亲切，想认真研究一番。后来发现这朵花的背后暗含着这么深刻的爱恋和绝望，又觉得自身有点承受不起了。有关花朵和女子的故事，从前的人一直在讲，现在讲的人越来越少了，恐怕需要有心人的悉心探求，才能再次发现这不起眼的花朵的背后的故事。

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长按







































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