不过，我们心中难免会有疑问：“固执真的都是不好的吗？”固执并不是由各个行动形成，而是一种根深蒂固植在内心深处的品性。问题不在于天生的固执，而是渗透在固执里的罪性，也就是说，妨碍我们活出圣洁生活的并不是与生俱来的固执，而是固执与罪人腐败的本性相互结合，使得我们的心和生命悖逆祂的旨意。当固执没有借着祂的恩典得以圣洁并被祂掌管时，我们的生命和生活必会发生问题。然而若是透过成圣的作用，使渗透于固执中的罪性消失，进而顺服祂的旨意并被他使用，就能成为成就祂旨意的器皿。如何才能从固执中除掉罪性呢？就是要整个人沉浸在祂的恩典里

你有剥除桔梗外皮的经验吗？桔梗去皮后需要在冷水里泡一段时间后再料理，这样才能去掉桔梗的苦味。把没剥皮的桔梗泡在水里是无法去除苦味的，应该要在泡水前先敲打或是顺着纹路撕成一条一条破坏其组织后，再泡在水中好几个小时才能除去苦味。

人的固执就和苦涩的桔梗一样，有些人有像苦桔梗般不虔诚的固执，因此要先用祂的话语敲打他们，并以FY的奥秘破坏固执的组织后再长久浸泡在恩典的水里，这样就能除掉固执的苦味；如此,固执才能转变成能活出圣洁生活的好的固执。

未经破碎者的骄傲--固执

越没有被破碎过的人就越无知，也越固执。正如一只井底之蛙，不论在知识或在行动上，都活在自己狭窄的框框里，就无法被破碎。所谓的自我破碎，是指自己所坚持的某种信念与既定的观念，因为明白深奥的真理而被打破，也经由破碎而看见以前无法看见的新世界，越被破碎越会成为有智慧的人。因此，固执是未曾经过破碎者愚昧的骄傲。MartynLloyd-Jones在著作中说，他年轻时在旧书店偶然发现爱德华兹(JonathanEdwards）的书，读了那本书后受到很大的冲击，觉得自己在爱德华兹面前变得像尘土般渺小。从此他开始关心清教徒的xinyang，后来成为在20世纪中，FY信息最为属L的人物。这就是破碎。固执的人在知性方面也会闭锁，除了自己早已知道的部分，他不会想再知道其他更多，把自己关在被固执与骄做环绕的城堡里生活。这个代价就是远离借由FY悔政的机会以及祂的生命，因此不久后就会与城堡一起被彻底毁灭。

我如此说，并不是要你接受所有的知识，不论什么书都随便拿来阅读是很危险的。一个般勤吸收知识并实践的人，才能拥有正确判断及分辨的能力。但是没有这种能力的人，会毫无筛选地胡乱阅读，这样做只会让他陷入混乱中。因此，首先要充分学习正确的真理，让FY的真理成为圣洁的知识，进而能够分辦对与错。并且不可以接受不以清楚FY真理为基础的知识以及的内容，作为决定事情的准则。我们要谦卑承认自己还有很多不知道的真理和恩典的世界，然而对那些已透过SJ得到证明的真理，则必须要有清楚的确信。

读懒惰，不懒惰，殷勤侍zhu！