每年3月20日或21日为春分日。

南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。

——《阮郎归·南园春半踏青时》宋·欧阳修

是日，太阳直射赤道，到达黄经0°的位置，标志着木火土金水对应的仁礼信义智之木炁仁德能量场，逐渐运行至火炁礼德能量场。

人效法天地之德，应主动调和好肝气，修好仁德，与大自然万物葱茏，生机盎然相和谐。

正月立春，木相；春分，木旺。立夏，木休；夏至，木废。立秋，木死；立冬，木殁；冬至，木胎，言木孕于水之中矣。

于卯，其卦为大壮。节属春分，木旺在卯，真气熏蒸，是为沐浴。

——《遵生八盏》

古语云，春分祭日，夏至祭地，秋分祭月，冬至祭天。一年四祭文化，源于先人感恩天地日月，赐予万物光明和能量。

《帝京岁时纪胜》记载：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祭。”有感恩而更有敬畏和虔诚，这是祭祀列为国之大事的精神本源。

《齐人月令》曰：“春分不杀生，不吊疾。君子斋戒，衣夹衣，导引，不食生冷。二月，忌东北雷，主病，西北多疫。春分忌晴，主病。”古人长期形成的经验总结，春分这一天，尽量不参加丧事、看病，莫穿过厚（可穿夹衣），不吃生冷之物。

为什么呢？

《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”养护自己的身体，不让父母忧心挂念，这也是孝的行为。

《伤寒论》云：“从霜降以后，至春分以前，凡有触冒霜露，体中寒即病者，谓之伤寒也。……从春分以后，至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。”

时间：霜降至春分期间；

起因：不注意养生，身体中了霜、露等寒气；

结果：春分后发病，称之为伤寒。

伤寒，伤寒是不能够效法天地之间阳炁含藏于地下，使身体过早的调用本该含藏其内的阳气，抵御外来的寒气，而在春分节气之后发病，

（甲骨文“分”）

这就说到了“分”这个字，“分”今天的字形，上面是“八”，下面是“刀”，会意字，有人解释为平分的分，地球上夜晚和白天平分秋色，春分和秋分平分春色是生长，平分秋色是收获，其实“八”的本意就是“一分为二”，与“合”相对。

甲骨文的“分”中间是个“人”形，左右两边各有从上往下的一划，清代大经学家王筠认为：“这个人的形状，此象人意中之形。”非目中之形，并非指人的眼睛能看到的形状的，分离的“分”是人内在的，看不见的意中之形，喜怒哀乐等等。

（甲骨文“春”）

结合春分的“春”甲骨文来体会，比如道家文化里内视，内观，内丹，将体内阴阳之气相分离，并能阴变为纯阳。春分之“分”，便有了别样之深意，体内也分阴和阳，小宇宙也要天地阴阳清明祥和，与客观世界能量同频。

古人有春分制防病香囊的传说，《月令》记载一个方子：

“春分后宜服神明散。其方有苍朮、桔梗各二两，附子一两，乌头二两（炮），细辛一两，捣筛为散，红绢囊盛之，一人佩带，一家无病。若染时疫者，取囊中之药一钱，新汲水调服，取汗即愈。”

说明：用红娟做囊，将苍术g，桔梗g，附子50g，乌头（炮制）g，细辛g，粉碎为末混合装进去，一人佩戴，全家无病，有得了时下的“通”病的，从中取药粉5g，打新鲜的井水或泉水调服，出了汗，病就好了。

——这个方子没有验证，感兴趣的不妨春分日DIY一个香囊试试看。

俗话说，吃了春分饭，一天长一线。

愿诸位仁者的内在世界天清地宁，“阴佐阳气，聚物而出”，一片生机勃勃。