原文　从《伤寒论》71条可知，五苓散方：猪苓十八铢，泽泻一两六铢，白朮十八铢，茯苓十八铢，桂枝半两。也就是：

桂枝半两，即1/2两，用于心包营。

泽泻一两六铢，即5/4两，用于肾营。

猪苓十八铢，即3/4两，用于膀胱营。

茯苓十八铢，即3/4两，用于小肠营。

白术十八铢，即3/4两，用于脾营。

结合这个病历来看，由于阴气困在“肾营、膀胱营、小肠营、心营、脾营”区间，从而在这些位置产生了阴气留存与阳气相争的局势。而从肾营酉时则开始出现阴气不及、阳热妄动的局势。随着经脉的逐步上升推进，阴气不及带来的影响就越来越明白，所以热势也就逐步上升。但这个不是阳气逆转蓄积产生的积热，所以热势不会太高，故“至夜间升到38℃”。

而“夜间两、三点以后”进入肝营丑时，也就给“肾营、心包营、三焦营、胆营”区间阳热妄动提供了阳热外出通路，故进入太阴系统之后热势开始明显下降。

但太阴系统区间真的就没有问题吗？当然有，“饮水多”、“口干、咽干”、“咽红不肿痛”已经说明太阴系统区间已经有了阴气不至的现象发生。但由于“阳明居中，主土也。万物所归，无所复传”，所以就有了容纳阳气的余地，所以热势不会太明显，“早晨降到37.3℃”。

结合《伤寒论归零病历解读12》继续体会这个“发热”的由来。

4.28条“服桂枝汤，或下之，仍头项强痛、翕翕发热、无汗、心下满微痛、小便不利者，桂枝去桂加茯苓白术汤主之”。

从“仍头项强痛、翕翕发热、无汗、心下满微痛、小便不利者”这些表现来看，事情还是发生在“膀胱营、小肠营、心营、脾营”区间。但“心下满痛”提示阴气逆转压力已经侵入脾营区间，而五苓散局势下脾营区间则处于阳气逆转侵入、而阴气不及的状态。

前后两者虽然阴阳逆转后影响的人体位置类似，但阴阳逆转的发展程度不同。针对这些相同位置上发生的不同事情，临床上用药就有了相互重叠的可能，也有了相互混淆的可能。